Фома Аквінат (прозваний по місцю народження близько селища Аквіно) — ледь не сама значуща фігура західноєвропейської релігійної і філософської думки середніх віків. Неординарність цього релігійного філософа заключається в тому, що він поставив на службу Церкви основи давньогрецької філософії: праці Платона, Арістотеля, неоплатонізм — плоди «нехристиянської» язичницької культури. Його праці – це синергія світської філософії і християнського віровчення. Фома Аквінський – найбільший компілятор і систематизатор людських пізнань.
Цікаво, що коли Фома, будучи студентом університету Неаполя, прийняв рішення вступити в монашинський орден домініканців, то був відправлений своїми братами в фортецю Сан-Джовані. В ув’язненні він провів два роки.
Коли заходить мова про філософію Фоми Аквінського, то головною його заслугою одностайно називають формулювання п’яти логічних доказів буття Божого. Він провів чітку лінію між вірою і знанням, більш того, світські принципи філософії Арістотеля використовував в створенні того, що можна назвати релігійною наукою. Зараз найбільш вживані інші терміни : богослів’я, теологія. Релігійні знання він перетворив в науку, тому, що наука це і є система знань. Фома залишив після себе багато праць, більшість яких не втратили актуальність і в наш час .
Існує легенда про те, як Фомі під час монастирської трапези було дещо надприродне. Небесний голос сказав йому, що монастирі вже всі насичені, але в Італії паства Божа голодує. Після цього починається самий плідний етап життя схоластика.
Свої значущі праці він називав Сумми, тобто склепіння логічно упорядкованих трактатів « Сумми теології» , « Сумми проти язичників».
Цілком природно, що філософські погляди Фоми мали багато противників серед духовенства.Головним чином проти Фоми повстали монахи францисканського ордену. Переживши численні нападки нападки, Фома Аквінським признається незаперечним авторитетом Церкви, яка зробила його праці вченням.
Висловлюючись сучасною мовою, він ламав психологічні підвалини того часу за допомогою принципів християнського віровчення.
Створивши систему ортодоксальної схоластики, Фома для свого часу явився без перебільшення революціонером духовного життя. Діло в тому, що Церква в 12-14 століттях практично повністю володіла розумом європейців, підкорив собі освітній процес у всіх існуючих тоді навчальних закладах вихолостивши із секулярних знань практично все, що суперечило церковним поглядам на світ тої епохи. В той час люди жили поданням диктатур. Вільне слово не просто не існувало, воно навіть не народжувалось в умах.
І от в таких жорстких ідеологічних рамках Фома заявляє про те, що кожний індивідуум може проявляти свободу думки. Більш того, він змінює сам образ думок.
Що в цьому оригінального, скажем ми? Оригінальне в тому, що бути може, політ людської думки, який призвів до неймовірних наукових відкриттів і технічних досягнень останніх двух століть, змінивших планету і людську свідомість був обумовлений прогресивними думками великого Фоми.
Протягом декількох століть безсмертні праці філософа були надбанням вузько-конфессіональних кругів. Лише в 19 столітті його вчення починає залучати увагу світської публіки.Безумовно, будь-яка розумна людина, не залежно від своїх релігійних поглядів, знайде в філософії Фоми багато цікавого і корисного.
Головна заслуга Фоми Аквінського – заклик думати і вірити. Менталітет змінює людей.
АРНО
