Народ омаха належить до гілки дегіха мовного фонду сіуан, що об’єднує кілька північноамериканських індіанських народів, включаючи осейдж, понка, канза та куапау. Учені вважають, що носії мови дегіха мігрували із регіону узбережжя Атлантичного океану в доісторичний період. Перші поселення цих племен були розташовані на територіях сучасних штатів Вірджинія та Кароліна. Згодом вони переселилися на плато Озарк і до прерій західного Міссурі.
У результаті цієї міграції відбулося розділення між п’ятьма спорідненими племенами. Омаха разом із племенем понка пересунулися на північ, до регіону сучасної Міннесоти. До кінця XVII століття обидва племені були витіснені далі на захід через конфлікти з дакота-сіу. На території сучасної Південної Дакоти омаха і понка остаточно розділилися. Омаха переселилися до Боу-Крік у Небрасці, де вони залишалися до середини XIX століття. У 1854 році, під тиском поселенців, вони продали більшу частину своїх земель уряду США. Проте в 1882 році племені була виділена земля в Небрасці, що дозволило їм уникнути переселення до Оклахоми. Трохи пізніше члени племені отримали громадянство США.
Традиційна економіка та побут
Економіка народу поєднувала землеробство, полювання та збиральництво. Основною культурою було вирощування кукурудзи, що доповнювалося полюванням на бізонів і збиранням дикорослих плодів. У весняний та осінній періоди вони мешкали в постійних селах із куполоподібних земляних будиночків, тоді як під час сезонного полювання використовували переносні вігвами.
Соціальна організація була надзвичайно складною. Суспільство поділялося на класи: вожді, жреці, лікарі та простолюдини. Ранг передавався по чоловічій лінії, але його можна було підвищити шляхом благодійності — роздачі коней, ковдр чи організації великих бенкетів.
Духовність і соціальна структура
Спорідненість у племені омаха базувалася на поділі на десять кланів, об’єднаних у дві великі групи, що символізували землю і небо. Земні клани відповідали за військові церемонії та забезпечення їжі, тоді як небесні клани займалися обрядами для отримання надприродної допомоги. Під час літнього полювання на бізонів чи сезонних кочівель все плем’я розташовувало свої тіпі у формі великого кола, що символізувало єдність і організацію громади.
Народ омаха також мав особливу систему нагород за військові подвиги. Найвищою честю вважалося торкнутися ворога в бою або забрати коня з ворожого табору. Вбивство ворога, хоча і цінувалося, вважалося менш значущим досягненням.
Станом на початок XXI століття чисельність нащадків народу перевищувала 5000 осіб. Сучасні представники цього племені активно займаються збереженням своєї культури, мови та традицій.
Данило Ігнатенко
