Походження

Історія картини досить суперечлива. Christie’s у своїх рекламних матеріалах стверджував, що картина належала королю Англії Карлу I та була зафіксована в інвентарних списках 1650 року. Проте дослідження журналіста Бена Льюїса показали, що ймовірно, йшлося про іншу версію іконографії «Спасителя», яка приписується учню Леонардо — Джамп’єтріну. Тож достовірних свідчень існування «Спасителя світу» до 1900 року немає, коли твір опинився у колекції сера Френсіса Кука в Лондоні. Відтак майже 400 років історія картини залишається невідомою.

Стан збереження та реставрації

Коли у 2005 році двоє дилерів придбали полотно на аукціоні в Новому Орлеані, воно перебувало в незадовільному стані. Основа була пошкоджена шкідниками, поверхня — надмірно перефарбована, а художні деталі — спотворені. Довелося провести масштабну реконструкцію: зміцнити основу, зняти пізні нашарування та відновити втрачені фрагменти. Попри ретельну роботу, чимало критиків зауважили, що обличчя Христа виглядає примарно й позбавлене внутрішньої сили, властивої шедеврам Леонардо.

Дискусії навколо картини

Наукова спільнота не дійшла згоди щодо атрибуції картини. Прихильники автентичності відзначають надзвичайно тонке моделювання правої руки Христа та реалістичність кучерів волосся, що нагадують безсумнівні роботи Леонардо. Противники ж вказують на низку розбіжностей: статичність фронтальної композиції, відсутність характерної динаміки поз та сумнівне зображення кришталевої кулі, яка не відтворює оптичних спотворень, добре відомих художнику-науковцю.

Christie’s заявив про «широку згоду серед науковців» на користь авторства Леонардо. У 2021 році з’явилися повідомлення про закритий звіт Лувру, який після технічного аналізу підтверджував автентичність. Однак офіційно цей документ не оприлюднено, адже картина перебуває у приватній власності, що не дозволяє французьким музейним інституціям висловлювати офіційну позицію.

Культурний резонанс

Факт продажу картини в умовах невизначеної атрибуції та її технічних дефектів підсилив репутацію «Спасителя світу» як «найсуперечливішого твору мистецтва». Дискусії навколо неї стали предметом досліджень у книзі Бена Льюїса «Останній Леонардо: Таємне життя найдорожчої картини світу» (2019) та у документальному фільмі «Загублений Леонардо» (2021). Твір перетворився на символ глобальної комерціалізації мистецтва, у якій ринкова вартість нерідко переважає над науковою достовірністю.

Данило Ігнатенко

The post «Спаситель світу» Леонардо да Вінчі та суперечки навколо автентичності first appeared on Wake Up Media — наука, історія, мистецтво, психологія.