Про юність Нокса збереглося небагато відомостей. Відомо лише, що його батьком був Вільям Нокс, а матір носила прізвище Сінклер. Родина, ймовірно, належала до дрібних фермерів, хоча кілька його предків брали участь у воєнних кампаніях, зокрема в битві при Флоддені (1513).

Освіту він здобував під керівництвом відомого вченого Джона Мейджора, найімовірніше в Сент-Ендрюському університеті. Формального ступеня він не отримав, але вирізнявся схильністю до діалектичних диспутів і абстрактного мислення. До 1540 року Нокс був висвячений у священики, а згодом працював апостольським нотаріусом у Гаддінгтоні, що свідчило про його високе становище серед католицького духовенства.

Вплив Джорджа Вішарта

Переломним моментом у житті Нокса стало знайомство з протестантським проповідником Джорджем Вішартом. У 1545 році він супроводжував його під час проповідницьких подорожей по Лотіану. Саме під впливом Вішарта Нокс остаточно прийняв протестантську віру.

Страта Вішарта у 1546 році за наказом кардинала Девіда Бітона глибоко вразила Нокса і стала поштовхом до його активної діяльності в руслі Реформації. У 1547 році він опинився в замку Сент-Ендрюс, де після вагань прийняв проповідницький сан. Його промови одразу справили враження, і відтоді він вважав себе покликаним Богом до служіння.

У полоні та в Англії

Влітку 1547 року замок Сент-Ендрюс упав під натиском французьких військ, а Нокса разом з іншими полоненими відправили на французькі галери. Після 19 місяців важкої неволі його звільнили завдяки втручанню Англії.

Період правління Едуарда VI став для нього часом активної проповідницької роботи. Нокс служив у Бервік-апон-Твіді та Ньюкаслі, був одним із королівських капеланів і відзначився у розробці англіканських статей віри. Саме він наполіг на включенні так званої «чорної рубрики» до Книги спільної молитви, яка заперечувала тілесну присутність Христа у Євхаристії. У цей час він одружився з Марджорі Боуз, яка народила йому двох синів.

Вигнання на континент

Зі сходженням на престол католички Марії Тюдор (1553) Нокс мусив залишити Англію. Він оселився спочатку у Франкфурті, а згодом у Женеві, де служив пастором англійської громади.

У Женеві він перебував під безпосереднім впливом Жана Кальвіна, перейнявши його ідеї церковного устрою та богослов’я. Саме тут він написав трактати про передвизначення і знамениту брошуру «Перший звук труби проти жахливого правління жінок» (1558), у якій різко критикував владу католицьких королев. Ця праця зіпсувала його стосунки з англійською королевою Єлизаветою I, яка після сходження на престол більше ніколи не дозволила йому повернутися до Англії.

Повернення до Шотландії

У 1559 році Нокс повернувся до Шотландії, де ситуація досягла критичної точки. Протестантські лорди, відомі як «Лорди Конгрегації», виступили проти влади католицької регентки Марії д’Гіз. Нокс швидко став духовним і політичним лідером руху. Його проповіді у Перті та Единбурзі надихали громади, а принцип «виправданого опору» проти правителів-католиків ліг в основу дій протестантів.

Завдяки союзу з Англією лорди здобули перевагу, і в 1560 році було ухвалено Шотландське віросповідання, яке заклало підвалини нової церкви. Нокс активно долучився до створення конституції та літургії Реформатської церкви Шотландії.

Після смерті першої дружини Нокс у 1564 році одружився вдруге — з Маргарет Стюарт, яка народила йому трьох доньок. Попри хвороби та ослаблене здоров’я, він продовжував проповідувати у церкві Святого Джайлза в Единбурзі до самої смерті.

Нокс помер 24 листопада 1572 року. Сучасники згадували його як людину суворого характеру, невтомного проповідника і безкомпромісного борця за протестантську віру. Його вплив на релігійне та політичне життя Шотландії виявився настільки сильним, що згодом його назвали «батьком шотландського протестантизму».

Данило Ігнатенко

The post Джон Нокс: життя, діяльність лідера Шотландської Реформації first appeared on Wake Up Media — наука, історія, мистецтво, психологія.

Для того, щоб якість сигналу зв’язку мала високі показники, Англіканська церква підписала угоду з урядом країни і підтримала ініціативу використання церковних шпилів в якості антенних пристроїв.

Британський аналітик Метью Хаулетт, представник дослідницької компанії «Assembly» стверджує, що отримати доступ до відповідних церковних об’єктів в реалізації стратегічних намірів отримало позитивні відгуки. Однак, на думку експерта, стає незрозумілим, як саме вищезгадана ситуація вписуватиметься в комерційне русло.

Уряд  Великобританії заявив, що комерційні угоди укладатимуться на місцях між єпархіями Англіканських церков і парафіяльними осередками з одного боку і стільниковими операторами іта інтернет-провайдерами – з іншого.

Необхідно зауважити, що дві третини англіканських церков знаходяться в сільських регіонах Британії. Як стверджує міністерство цифрових технологій, культури, медіа та спорту Великобританії, розташування антенних пристроїв на церковних спорудах в центрі населеного пункту дозволить поліпшити  мобільний зв’язок. Представник міністерства Мет Хенкок вважає,  що «церкви – центральні об’єкти і цінне надбання для місцевих громад для всієї країни».

Наразі, близько 120 місцевих парафій вже допомагають забезпечувати мобільне та інтернет-з’єднання в країні.

На думку міністерства, вирішення проблеми якості зв’язку у вищезгаданий спосіб означатиме, що «навіть будівля XV століття зможе допомогти Британії підготуватися до майбутнього, поліпшити життя людей, забезпечуючи зв’язок в наших самих важкодоступних районах», вважає Хенкок у «Інтерфакc. Релігія» з посиланням на «BBC».

The post В Англії якість мобільного зв’язку покращать за рахунок церковних споруд first appeared on Wake Up Media — наука, історія, мистецтво, психологія.

За даними Інституту, старше духовенство Англіканської церкви Британії, окреслює душевне здоров’я священиків в числі головних проблем, які за ступенем  серйозності поступаються лише проблемам самотності. При цьому понад 60 відсотків респондентів з числа кліриків називають цю проблему «ключовою» або «серйозною» в переліку усіх девіацій.

Як зазначено в інформаційному порталі «Christian Today», в обстановці нинішніх скорочень фінансування медичних послуг в державі, англіканські клірики нині змушені ледь не самотужки самостійно долати душевну кризу пов’язану із соматичним здоров’я. До того ж, слід підкреслити, що за останні два роки, проблема психічного здоров’я британських кліриків  зросла на 20 відсотків.

У чому ж причина таких девіацій? Дослідженням, проведеному у вересні-жовтні 2017 року, було охоплено понад тисячу представників старшого духовенства Англіканської церкви в країні. Дані звіту свідчать, що самотність і відчуження священиків стало предметом особливої ​​стурбованості серед духовенства, оскільки 76 відсотків респондентів назвали цю проблему «головною» або «серйозною» в переліку своїх тривог, що на 18 відсотків вище, ніж згідно з даними опитування 2011 року.

Слід зауважити, що наслідки таких явищ породжує комплекс меншовартості серед кліриків. В суспільстві, де релігія відіграє все меншу роль, а процеси секуляризації набирають обертів, – ставлять священику не лише нові виклики часу, але способи до нового осмислення свого служіння. До того ж – зростання меркантильних інтересів і зацікавленість багатьох в комерції, на відмінну від духовного церковного осередку змушує священиків почувати себе ніяково.

Існує також і зворотня сторона медалі: чимало священиків виконують душеопікунську функцію. Єпископ Ламбетський Тім Торнтон зазначає, що дані цього соціологічного дослідження підтверджують високу чуйність Англіканської церкви в відповідь на потреби громад і парафій.

Дослідження спектру різних форм і видів допомоги, наданої різними храмами по країні, показало, що 94 відсотки парафій надають підтримку самотнім людям, 86 відсотків допомагають розведеним, і 83 відсотки допомагають людям, що страждають від порушень душевного здоров’я.

Статистичні дані вказують, що майже п’ята частина храмів (19 відсотків) надають допомогу бідним і нужденним через парафіяльні «банки продуктів харчування». При цьому майже всі парафії (93 відсотки) тим чи іншим способом допомагають  в свою чергу продуктовим банкам, надаючи в користування приміщення, залучаючи значну частку волонтерів.

Проблеми, які стоять на повістці дня серед служителів церкви Англії вказує, що дедалі більше священиків потребує моральної підтримки від місцевих парафіян та громадськості.

The post Чому усе більше англіканських священиків страждає від депресії? first appeared on Wake Up Media — наука, історія, мистецтво, психологія.